امرأة سورية :|

خلعت فنانة تشكيلية سورية ثيابها كلها في ساحة ‘واشنطن سكوير بارك’ ووقفت عارية تماما أمام وسائل الإعلام والسائحين وكتب على ظهرها وباللون الأحمر عبارات تطالب بإيقاف الحرب في العراق وفلسطين
. ووقفت الفنانة التشكيلية هالة فيصل (47 عاما)، وهي ابنة وزير اتصالات سابق في سوريا، عارية تماما غير مبتسمة وتضع يديها فوق رأسها، قبل أن تأتي شرطة نيويورك وتعتقلها لأنها ظهرت بهذا الشكل في مكان عام لتطلق سراحها بعد ساعة فقط .

وقالت هالة فيصل التي تنحدر من مدينة حمص السورية، لـ’العربية.نت ‘آمل ألا يساء فهمي وبشكل خاص من قبل الناس المتدينيين، فالله ضد الحرب وأي شئ نقوم به للتعبير عن رأينا سيكون ضد الظلم، وما تفعله أمريكا لا يعبر عن الشعب وخاصة في نيويورك لأنهم ضد الحرب لذلك أيدني أهالي نيويورك ووقفوا معي’.
وعما دفعها للتعري كخطوة جرئية و غير متوقعة، قالت هالة إن ما يحصل ‘فوق المعقول والدم الذي يهدر كل يوم والتاريخ يدمر وهذا لا يعود أبدا’. واضافت ‘ وأما لماذا التعري .. لأني فنانة وهذا استعارة ..كل شخص له طريقته وبقدر ما أعرف أن هذا ضد تقاليد مجتمعي بقدر ما أقف بقوة ضد الحرب’.

وشددت هالة فيصل على أن ظهورها عارية هو إشارة إلى أن ‘ الشخص العاري هو الشخص الحقيقي ولا يمكن أن يقوم بالحرب وهو ضعيف لا يحمل أسلحة ، والإنسان الآن صار متوحشا أكثر من الحيوانات لا مانع لديه من قتل انسان آخر في سبيل مصالحه ‘.
وبعد ظهور هالة عارية أمام الناس في مكان عام جاءت الشرطة واعتقلتها قرابة الساعة حيث أطلقت سراحها واعتذرت منها ‘ بشكل حضاري ‘ كما قالت لـ’ العربية.نت ‘، واصفة معاملة الشرطة بـ’اللطيفة’. وأخبرت هالة صحيفة ‘نيويورك تايمز’ أن والدها كان وزير اتصالات سابق في سوريا.

وعن شعور الناس الذي تجمعوا حولها، قالت هالة ‘كانوا داعمين لي بشكل كبير وهذا أعطاني شعورا قويا وعندما جاءت الشرطة احتجوا عليها وطالبوا بإطلاق سراحي’.
وأشارت هالة أيضا إلى أنها تزور سورية بشكل دائم؛ وتقيم معارض فيها، إلا أنها في الآونة الأخيرة لم تقم أي معرض هناك ‘احتجاجا على أوضاع الصالات في سوريا حيث يقود بعضها أناس لا يهتمون بموقع الفن أكثر مما يهتمون بالمال’.
تعيش هالة، وهي أم لولد صغير، في نيويورك منذ عام 1998. وتتحدث لغات عديدة منها الإنجليزية والفرنسية والروسية والألمانية والإسبانية. ودرست في جامعة دمشق ومعهد موسكو للسينما إضافة إلى دراستها للفن في باريس، وتعمل حاليا على مشروع فيلم حول الحياة بين نيويورك ودمشق.
أقامت هالة فيصل معارض كثيرة منذ عام 1983 في عواصم عربية وعالمية عديدة وأخر معرض لها في سوريا كان سنة 2002، وسبق لها أن حاضرت في تاريخ الفن في دمشق ونيويورك كما درّست اللغة العربية في جامعة نيويورك وساهمت في أفلام وثائقية عديدة

اللعنة

لا أستطيع ان أضبط شعوري بالملل و الإكتئاب، و ذالك لإنني لم احصل على درجات عالية في فصلي الأول في جامعة الأزهر التي تشتكي سوء الإدارة و فن التعامل فبنظري عميد احدى الكليات بها لا يتقن تلك المهارات في الإتصال التي يمتلكها بائع تذاكر في إحدى محطات القطارات بأوروبا . هذا و أنا لا أرمي الأسباب على الجامعة و لكن هذا هو اليوم السابع و ابواب الجامعة مُغلفة بسبب تفجير أحد المُنفلتين من الجامعة قنبلة أدت إلى إصابعة عدد من الطلاب و إلحاق الفزع في صفوف عدد اخر .

أنتظر إلتزام الدوام في الجامعة الشئ الذي يجعلني فارغ الوقت،
المشكلة الأكبر أننا لم ننجز شئ في المُقرر الجامعي،

و الله يستر

مُحاولة في رسم الذات

نقلاً عن خرطوشة صورة إلتقطها لي أيمن

حال الطقس،

بإمْكَانِها أنْ تَتَكَلَمْ

 

لا ادري و لكن هي مجرد صورة لإحدى زوايا مكتبي الشخصي ،و هذه قصاصات كرتونية نسجتها من خيالي ..لهذه القصاصات حكاية اخرى معي سأرويها في إدراجٍ آخر ..

المرأة و جَسدها المَوسوعِي

هذه الصورة من رسمي

ليسَ صحيحاً أن جسَدَكِ.. لا علاقة له بالشعر.. أو بالنثر, أو بالمسرح, أو بالفنون التشكيلية.. أو بالتأليف السمفوني.. فالذين يطلقون هذه الإشاعة, هم ذكور القبيلة.. الذين احتكروا كتابة التاريخ.. و كتابة أسمائهم في لوائح المبشرين بدخول الجنة.. و مارسوا الإقطاع الزراعي, و السياسي, و الاقتصادي, و الثقافي و النسائي.. و حددوا مساحة غرف نومهم.. و مقاييس فراشهم.. و توقيت شهواتهم.. و علقوا فوق رؤوسهم آخر صورة زيتية للمأسوف على فحولته.. أبي زيد الهلالي!!..

ليس صحيحاً.. أن جسد المرأة يتلعثم عندما يرى رجلا. انه يلتزم الصمت.. ليكون أكثر فصاحة!!.. ليس هناك جسد أنثوي لا يتكلم بطلاقة.. بل هناك رجل يجهل أصول الكلام… لا بد في الجنس من الخروج على النص.. و إلا تحولت أجساد النساء إلى جرائد شعبية.. عناوينها متشابهة. صفحاتها مكررة!!.

المرأة و جسدها الموسوعي

نزار قباني

لا شعر و لا بطيخ

وصــــلــــنـــــي
بريد يحمل عنوان
لا شعر و لا بطيخ
منذ القدم… كتب القلم… عنك يا شعوب البجم…
صمٌ قعودْ… تهوى العبودْ…ما أنتم إلا لمم
عبوس.. دسوس.. أشرافكم لصوص… أنذال تلبس العمم
تهان وتفرحي.. تلعبي وتمرحي… وأنت أسفل الأمم

ثقافة الشباب

بين هروبي من ذاتي العربية وانسلاخي من الفكر المعاصر الحديث حاولت أن أكون مثقفا في أكوام من الغباء !! وبين هذا وذاك وجدت أن الثقافة عنوان تقدم الشعوب و عنوان الحضارات وثقافة الأمة من شبابها فمتى كان الشباب مثقفا كانت الأمة مثقفة ليست الثقافة علما وتعليما و ليست تكنولوجيا وتقنية بل هي تسخير العلم والتعليم و التكنولوجيا و التقنية لما يرتقي بفكر الفرد ،اليوم ونحن نعيش ثورة الاتصالات وثورة المعلومات إلا أننا غير مثقفين.هل حدود الثقافة والحضارة أن نقتني الأشياء فقط ؟!
هل حدود الثقافة أن أفتخر في كل مكان بأني مستخدم جيد للإنترنت ؟! الواضح أننا متقنون لوسائل تقنية ثقافية عالية الجودة ..
ولكننا لم نسخرها لما يرقى بفكرنا … ويسمو به ..جعلنا التقنية فقط للتسلية وإشباع الغرائز في الشات مثلا تدخل فتجد الكثير من الأسماء المستعارة هذه الأسماء خلفها شباب من الجنسين هؤلاء الشباب ذوي عقول فارغة همهم الوحيد إضاعة الوقت والتسلية همّ الشباب مطاردة البنات وهم البنات إضاعة الوقت والاستخفاف بعقول الشباب . نحن نستحق أفضل جائزة لأفضل شعب غزلي في العالم  .وتلك خاصية في الملامح العربية الأصيلة  … فلم نبرع نحن العرب إلا في الغزل وإشباع الغرائز و الأكل والشرب فقط“في الشات الجميع لاهي وراء سخافات الكلام إلا ما ندر . كل شاب يبحث عن فتاة تروق له وتكون صيدا سهلا له
وكل فتاة تبحث عن نفسها في أكوام من الضياع والفراغ والعنوسة .. ثم جاءت المنتديات لتتحول بقدرة عقل بشري عربي فارغ إلى شات كبير فيه سخافات وهراء وكلام يستحي أنه كلام !!
ساحات كحلبة مصارعة يتصارع فيها أغبياء أو ربما صفحات بيضاء يكتب فيها المجانين !!
وتبقى حلبات الفكر و الحوار و النقاش” خاوية على عروشها ” لماذا إذا نقول بأننا مثقفون ؟
إن الثقافة بعيدة كل البعد عن مجتمعنا إلا ما ندر في بعض الدول التي سخّرت التقنية لأمور إيجابية يستخدم النت في تلقي العلوم والمعارف يستخدم في التعليم الجامعي يستخدم في تحضير رسائل الدكتوراة والماجستير غرف الشات هي ملتقيات فكرية يتم فيها إدارة نقاشات وحوارات على مستوى عال و شبابنا يهرولون خلف المواقع الجنسية والسخافات الإنترنتية و يا حسرة على هؤلاء الشبابلم تكن التقنية هي السبب في الانحلال الأخلاقي لدى الكثير من الشباب بقدر ما هو الأسلوب الذي استخدمنا فيه التقنية كل التقنيات التي مرت علينا سخرناها في غير مواضعها جاء الهاتف الثابت فاستغليناه في الغزل وإزعاج الناس جاءت القنوات الفضائية فتهافتنا نشتري الأطباق الفضائية ونتفنن في فك شفرات القنوات من أجل أن نرى النساء الحسناوات ومن أجل القنوات الإباحيةجاء الجوال . فلم يسلم هو الآخر من الغزل
وأخيرا منتهى ثقافتنا هي رسائل الجوال
كم من نكتة ” ساذجة ” و ” ثقيلة ” و ” إباحية ” أرسلت عبر الجوال  ?
كم من الكلام السخيف أرسل عبر الجوال
وكم وكم … لقد استغلت شركة الاتصالات الفراغ العقلي لشبابنا
فوجدت من هذا الفراغ دخلا لم يكن يتوقعه أكثر المتفائلين من مخططي ومهندسي شركة الاتصالات هذا هو حالشبابنا وهذه هي ثقافته :
“ثرثرة في شات … ورسائل سخيفة بالجوال”  

كتابة المقالة

ما هي المقالة ؟
المقالة بكل بساطة هي رأي يطرحه الكاتب حول موضوع ٍ ما تحت هيكل منظّم يشمل أبرز نواحي الفكرة .
هيكل المقالة :
تتكون المقالة عادة ً من مقدمة ومضمون وخاتمة …
المقدمة :
أسطر مختصرة يعرض فيها الكاتب تبسيط للمضمون . وتكون المقدمة عادة ً أداة تحضير لذهن القارئ لما سوف يأتي
في المضمون . وتتميز المقدمة بالاختصار وتحتوي على لمحات لما سيأتي .
عادة ً تكون من خمس إلى سبع جمل .
المضمون :
المضمون هو صدر المقالة . ويحتوي على النواحي المراد عرضها للقارئ من أفكار ورأي ونقاط مهمة تغطي كافة الموضوع
المراد طرحه للقارئ .
ولا بد على الكاتب أن ينتبه كي لا يشتت ذهن القارئ في الطرح العشوائي وألا يبتعد كثيراً عن الموضوع الرئيسي للمقالة هنا .
كما يجب عليه الإهتمام بالترتيب والتنسيق بين فقرات الموضوع وأن تكون مترابطة في تكوينها .
يركز الكاتب هنا على قوة الترابط بين ليكون الناتج مادة وافية لكل نواحي الفكرة أو أغلبها .
تسلسل الأفكار ضروري جدا . والانتقال بين الفقرات لابد أن يكون مصحوبا بمزيد من الاهتمام . ( يفضل بشدة ) .

الخاتمة :
الخاتمة من إسمها هي ختام للموضوع أو المقالة .
تعتبر الخاتمة تلخيص للمقالة كاملة بعدد قليل من الأسطر .
بعض الكتّاب يجعل الخاتمة تشكل نوعاً من التذكير بأهم ما طرح في المضمون .
والبعض الآخر يجعل الخاتمة خلاصة رأيه هو في الموضوع إذا كانت المقالة تعليق على حدث مهم مثلا .

 ملاحظات ربما تهمك :
- عدم الدخول في الموضوع رأسا ً بدون مقدمات .
- اختيار عنوان مرتبط بالمضمون .
- الاهتمام بما تكتب لأن المقالة تعبر عن وجهة نظر كاتبها وليس الغير.
- عدم محاولة فرض رأيك على القارئ من خلال المقالة ويفضل تركها مفتوحة للحكم .
- عدم التخبط في الكتابة في أكثر من موضوع داخل المقالة الواحدة .
- الحرص في الإنتقال بين الأفكار.
- حاول قدر المستطاع اختيار ما تراه مناسباً من المفردات فهي كثيرة .
- يفضل التبسيط في اللغة لتفاوت مستوى القرّاء .

تفجير جمعية فرسان العرب

من الأرشيف ||
لأن ثقافتنا لا تعجبهم و لا أن أصولنا و تراثنا لا يحلو لهم ، و لأنهم من ممن يطمسون هذه الأصول الفلسطينية المزروعة فينا ليكونو يداً مساعدة ليد الاحتلال نحن نتعرض اليوم و كل يوم لطمس تراثنا من قبل أعدائنا هل جاء الوقت الذي يكونو فيه أعدائنا بيننالماذا تستهدف مراكز و جمعيات الشباب ، لماذا تستهدف اليوم جمعية فرسان العرب . هل لأنها فلسطينية الجذور هل لأنها تدرب أشبالنا الفنون الشعبية مورثنا الوحيد عن أجدادنا ، هل لأنها تطمح لإعلاء راية فلسطين في شتى المحافل بتراثنا و أصولنا ، هل لأننا نريد أن نثبت إننا نملك تاريخ عريق مليء بثقافة و الفن  هذه الركام و هذه النيارن التي اشتعلت من أثاث و جدران و زوايا هذه الجميعة البسيطة ، اشتعلت أيضا في أبناء الجمعية فكل جدار كان ذكرى لطفل يلعب و يقرأ و يرسم ، و كل زاوية كانت لها مسمى لفاعلية او نشاط . فل تتحملي يا وزراة الداخلية أعباء هذا القلتان و لتتحملو  يا شباب هذا الكادر إعادة بناء جمعيتكم و مزاولة نشاطاتكم